Tačiau straipsnis
ties tuo palyginimu neužsibaigė. Nes toliau į šiuos man asmeniškai
neįsivaizduojamus kompiuterinius algoritmus, bus mėginama modeliuoti kitus
žmogiškuosius faktorius. Kitais žodžiais tariant, tam tikra prasme, gali būti
taip, jog bus modeliuojamas pats žmogus (ir ne tik!)… O tai privertė mane susimąstyti kur kas rimčiau.
Įsivaizduokime, jog šie algoritmai nagrinėja/modeliuoja
emocijas žmogaus ir tuomet duodamos jiems atlikti užduotys bei tikrinama kaip šie
virtualūs agentai susitvarko su užduotimis. Kaip jau anksčiau minėjau, emocijų
lygiai ir užduoties sudėtingumai buvo sugretinti su tautomis pagal gyvenamų
teritorijų platumas taip tarsi metaforiškai (o gal ir iš tikro, kas ten
žino...). Bet, įdomu tai, kad tas skverbimasis žmogaus suvokimo/modeliavimo
link, dabar jau ribų matomai nebetur/ės/i... Kaip pats autorius nagrinėjamo straipsnio (jo
neįvardinsiu, nes tikrai nenoriu pažerti kokių tai kaltinimų konkrečiam žmogui,
nes moksle (šiandien) vienas žmogus, iš esmės, yra niekas.) ir teigė, bus
egzaminuojamos (kompiuteriniuose algoritmuose ar modeliavime) įmantresnės
žmogaus savybės: sudėtingesnės emocijos, „baimė, drąsa, rizika, altruizmas,
egoizmas, vienatvės jausmas, savikontrolė, smalsumas, išradingumas,
kūrybiškumas“ ir t.t.
Mane privertė
sunerimti netikėtai į galvą atėjusi mintis dėl sąsajos tarp kompiuterinio
modelio optimaliausio veikimo išvadų (t.y. kaip turėtų būti) ir esamų
žmogiškųjų savybių (t.y. kaip yra realybėje) neatitikimo. Tarkim didžioji dalis
žmogiškosios visuomenės kažkokiu tai stebuklingu būdu, bus nustatyta, jog
elgiasi egoistiškai. Tačiau pagal kompiuterinio algoritmo sumodeliuotą žmogaus
visuomenę, kurioje buvo nagrinėjama, tarkim, optimalus sprendimas tarp egoizmo
ir altruizmo, būtų prieita prie išvados, jog tik altruistiškai besielgianti
visuomenė galėtų pasiekti stulbinančių šuolių įvairiose srityse (ir greičiau tas "žvaigždes pasiekti")... Kitaip
sakant, jei tarp „virtualaus žmogaus (ar visuomenės) optimalaus veikimo
demonstravimo“ ir „realaus žmogaus (ar visuomenės) šiandieninio egzistavimo“
skirtumai būtų itin kontrastigi (jei skirtųsi kaip diena nuo nakties)? Ar į tai būtų reaguojama? Ar į tai reaguotų įvairiausios
institucijos, trimituodamos visuomenei, jog ši privalo pasikeisti vardan revoliucinės
(utopinės?) žmonijos pažangos (t.y. ar būtų siūlymas netgi pakeisti žmonijos
mąstymą, požiūrį ar net prigimtį)? Ar tai būtų tik kaip absoliučiai jokio
atgarsio nesukeliantys dalykai (na, galbūt, kaip rekomendacinio pobūdžio išvados, į kurių visuomenė nesureikšmintų)?
Taigi šie
eksperimentavimai su „virtualiu žmogumi“ ar net visuomene, man sukėlė daugiau
klausimų, negu atsakymų... Nebūtinai kalbant konkrečiai tik apie altruizmą
ar egoizmą, bet apskritai apie įvairių lygmenų žmogiškuosius faktorius.
Įsivaizduokime
uždavinį: ar keisis žmogaus elgsena (ir kaip?) jei visuomenei būtų uždrausta
naudotis grynaisiais korupcijos mažinimo ir ekonominio šešėlio panaikinimo sumetimais,
ar ne?
Trumpai hipotetiškai
pasvarstykime šį klausimą. Žmogus iš prigimties yra toks sutvėrimas, kuris nori
laimėti. Kitaip sakant, jis siekia konkuruoti (su kitais) ir prieš juos
laimėti. Mano manymu, pakanka vien tik to, jei paklausčiau Jūsų: kodėl
kompiuteriniai žaidimai, kuriuose mums sekasi, mus taip užveda? Galima paklausti
ir panašių klausimų: kodėl žmogus žaisdamas pokerį vien tik iš taškų, o ne
pinigų, vis vien siekia kaip įmanoma daugiau jų gauti (tarkim internetinėse
lošimo „taškuose“ galima netgi tų taškų nusipirkti už pinigus)? Taigi hipotetiškai
sumodeliuokime esamą situaciją. Rinkoje (arba visoje pinigų cirkuliacijoje)
šiandien egzistuoja tik trys procentai grynųjų. Tarkim, jog ši grynų pinigų
dalis yra „purvina“: cirkuliuoja korupcijoje ir dėl jos esti ekonominis
šešėlis. Kone kiekvienam iš mūsų ramiai pamąsčius (net nereikia ir modeliuot,
gerbiamieji), prieitume prie tos pačios išvados: tai būtų naudinga ekonomiškai
ir visų tautų/valstybių bei jų konglomeratų ekonominė gerovė išaugtų (neaišku
kiek konkrečiai, bet pagerėtų situacija). Tačiau netgi šiandien žmogus, nors ir
žinodamas, jog rinkoje yra tik 3 procentai grynųjų, visgi turi teisę
(iliuziją/viltį?) savo turimus pinigus banke (ar kitoje erdvėje) susigrąžinti šlamančiųjų
pavidalu.
Nagrinėjamą situaciją
nagrinėjant hipotetiškai, aš prieičiau prie išvados, jog visuomenės dalis tam
priešintųsi, kita turėtų rimtų kontraargumentų tam priešinimuisi eliminuoti. Pereinamasis
laikotarpis, kaip ir kitose dalykuose, yra skaudžiausias. Tačiau asmeniškai
manau, jog žmogui yra nesvarbu netgi ar tai yra realūs pinigai, ar tai yra tik virtualūs
skaitmenys virtualioje erdvėje. O jam įdomu tik pati konkurencija. Jam įdomu
tik tai, jog visi žaidžia pagal esamas (nustatytas) žaidimo taisykles ir jis
tik siekia tų virtualių taškų įgyti kiek įmanoma daugiau. Prie tokios nuomonės
priėjau, kuomet pagalvoju, kodėl žmogus taip mėgsta žaisti tuos kompiuterinius
žaidimus. Juk jis realios naudos iš to negauna. Tačiau, matot, mielieji mano, ten
egzistuoja „taškų rinkimo sistema“, įvairūs lygmenys, per kuriuos „pagrindinis
žaidimo herojus“ (t.y. jūs pats virtualybėje) pereina (kryžiaus kelius!), kad tik pasiektų galutinį tikslą: būti „Olimpo viršūnėje“,
kurioje jis būtų „pats pačiausias iš pačiųjų“.
Taigi, mano
nuomone, „virtualus žmogus ar visuomenė“ gana greitai susitaikytų ir
prisitaikytų prie grynųjų pinigų netekimo. Tam nenaudojau jokių kompiuterių (na
tik rašau šį tekstą naudodamasis AK).
Galutinė
išvada. Kompiuteriams tapus pažangiais tiek, jog šie „sugebėtų“ apdoroti/modeliuoti
pačius žmones ar net visuomenes ir kilus neatitikimams tarp realaus ir menamojo
žmogaus atvaizdo, nereikėtų trimituoti visažinio kompiuterio
revoliucines/utopines išvadas (jei šios skirsis 180 laipsnių), jog dėl jų
neatitikimo, žmonija turi rinktis kompiuterio sumodeliuotą modelį, nes jis yra
optimaliausias variantas. Tą, galbūt, įdomumo dėlei, palyginti ir būtų galima,
tačiau jokiu būdu nesiūlyti tikrąjai žmonijai rinktis menamąją žmoniją, nes kad
ir kaip ten bebūtų, „virtualus“ taip ir lieka virtualus. Net jeigu ir „virtualus
žmogus“ bus tokia pati sudėtinga asmenybė, kaip kad ir realus, tačiau jei jo
optimalus „požiūris“ (ar „gyvenimo būdas“, ar „žmogiškieji faktoriai“) bus
tikrojo žmogaus priešingybė ir jei mokslininkai ar institucijos, raginančios
keisti žmoniją į virtualios visuomenės koncepciją kaip revoliucinę/utopinę
žmogaus klestėjimo variantą, vertėtų atsisakyti... Nes utopijos neegzistuoja.
P.S. Čia buvo pateiktas
gana kontraversiškas požiūris. Aš puikiai suprantu, jog nei šiandien, nei
rytoj, nei po dešimties metų virtualaus žmogaus sukurti nebus įmanoma. Tačiau jau
net ir šiandien yra įmanoma kurti robotus ar kompiuterius, naudojančius pačias
elementariausias žmogaus reakcijas, kaip jų pačių stimuliacijas mokymosi/(at)pažinimo tikslams. Taip
pat galima kurti modelius „virtualių būtybių“ pagal žmogaus elementarius
dirgiklius ar emocijų reagentus (rašau kaip įmanoma įmantriau, nes tikrai
neįsivaizduoju kaip tie mokslininkai tai padaro).
Kadangi šio
teksto tema ir buvo „pafantazuokime“, tai nežinau kaip jūs, bet aš čia, ta
proga, ir prifantazavau šiek tiek tema: kas būtų jei būtų. Tuo pačiu, norėjau
išreikšti nerimą, jog, visgi, kažkokia tikimybė išlieka. Gal ta tikimybė yra procentaliai tokia
pati, kaip kad ir asteroidas kitamet atsitrenks į Žemę, tačiau ji
visuomet išlieka ir, matyt, turi tendenciją tik didėti (ir tas didėjimas yra tieiog proporcingas Mūro dėsniui (Moore's Law): "Jei Muro dėsnis, pagal kurį procesorių sparta kas 18 mėnesių padidėja 2 kartus, veiks toliau, tai 2020 m. kompiuterio galia prilygs žmogaus smegenų galiai, o 2060 m. kompiuterio galia prilygs visų Žemėje gyvenančių žmonių smegenų galiai". Tiesa, dabar tiskliai negaliu patvirtinti, jog tokie tranzistorių augimo tempai išliko iki šių dienų)... Kalbu apie tikimybę, kur būtų žmonijai primygtinai siūloma
(ar netgi verčiama!) keistis dėl optimalaus virtualaus žmogaus ir realaus
žmogaus tam tikros veikos neatitikimo. Kalbu apie galimą utopinę idėją ar
idėjas pačiu kontraversiškiausiu ir radikaliausiu atveju... Tačiau, pats
įsivaizduočiau, jog mokslininkų eksperimentų išvadas perėmusios valstybės ar jų
sąjungos/sandraugos (ar visos Jungtinės Tautos) tas išvadas perimtų į „savo
rankas“. Kitaip sakant, pradėtų tas rekomendacijas įgyvendinti (kaip kad čia
buvo hipotetiškai pateiktas grynųjų pinigų atsisakymo atvejis (be abejo, galbūt tai
apskaičiuoti galima ir kur kas paprasčiau ir nereikia kurti virtualaus žmogaus,
tačiau tai buvo tik pavyzdys pats pirmas „pasibeldęs“)).
Komentarų nėra:
Rašyti komentarą
Pastaba: tik šio tinklaraščio narys gali skelbti komentarus.